sábado, marzo 29, 2008

[discriminados] Fwd: Por si te roban el celular



TOMEN MUY EN CUENTA


INTERESANTE DATO POR SI LES ROBAN EL CELULAR (con chip)

En caso de que nos roben el celular...

Necesitas obtener el número de serie de tu equipo.

Para obtener el número de serie de tu celular, marca *#06#
(asterisco, numeral, cero, seis, numeral) sin apretar send.
En el visor va a aparecer un código. Este código, único en todo el mundo,
es el número de serie de tu equipo. (IMEI'Internacional Mobile Equipment Identity')

Toma nota del mismo y conservalo en un lugar seguro.
Si te roban el celular, avisale al operador de tu compañía y dale
este código. Esto va a permitir que el celular sea bloqueado completamente,
aunque el ladrón cambie la tarjeta SIM.Probablemente no recuperes tu celular...pero por lo menos vas a tener la seguridad de que quien lo haya robado no va a poder utilizarlos nunca.

LO MAS IMPORTANTE de esto es que si toda la gente conociera este truquito,
el robo
de celulares sería inútil. Así que re-envíale este mail a todos tus conocidos!
 
QUE DIOS LOS BENDIGA.

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jueves, marzo 20, 2008

[discriminados] A modo de saludo Pascual


Himno del Laudes de hoy, Jueves Santo

Himno: NO ME MUEVE, MI DIOS, PARA QUERERTE

No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido;
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor, muéveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido;
muéveme ver tu cuerpo tan herido,
muéveme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que, aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y, aunque no hubiera infierno, te temiera.

No tienes me que dar porque te quiera;
pues, aunque cuanto espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera. Amén.

¡ FELICES PASCUAS !


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[discriminados] Comentarios anti-feministas y homofóbicos en el Consejo de Derechos Humanos de l



                Mulabi – Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos

Entre las nuevas modalidades del Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la ONU se encuentra la realización de paneles con expert*s invitad*s. En diciembre de 2007 compartimos con ustedes un resumen del panel sobre la integración de la perspectiva de género y los derechos de las mujeres en el trabajo del CDH. Lamentablemente esta vez lo que vamos a compartir es bien diferente.

Ayer, martes 18 de marzo, tuvo lugar el panel "Diálogo intercultural sobre derechos humanos" en el que se escucharon comentarios anti-feministas y homofóbicos por parte de uno de los panelistas. También es lamentable señalar que no hubo respuesta directa por parte de ninguna delegación oficial frente a esos comentarios: la única reacción fue la de la ONG Canadian HIV/AIDS Legal Network.

Uno de los panelistas invitados, Metropolitan Kirill, presidente del Departamento de Relaciones Exteriores Eclesiásticas del Patriarcado de la Iglesia Ortodoxa Rusa dijo que "los derechos humanos se han convertido en el monopolio de un número limitado de personas y que una minoría bien organizado ha influido sobre la manera como las organizaciones internacionales y los estados entienden los derechos humanos". Agregó que "Lo religioso se ha tornado un asunto privado y ya no se considera fuente de la legislación moderna o de los derechos humanos. Esto ha llevado a la formación de una cultura agnóstica e incluso atea". Y por último afirmó que "El feminismo y la homosexualidad están teniendo un impacto perjudicial sobre la vida familiar; afirmar el derecho de las mujeres al aborto implica violar los derechos del embrión y la libertad se utiliza para promover un estilo de vida inmoral". La conclusión a la que llegó Metropolitan Kirill fue que el conflicto entre las civilizaciones es en realidad "un conflicto entre la mirada no-religiosa y la mirada religiosa" (de la vida).

Otro panelista, Chandra Muzzafar, presidente del Movimiento Internacional por un Mundo Justo (International Movement for a Just World) dijo que no se deben imponer determinadas nociones acerca de lo que son los derechos humanos al resto de la humanidad, ignorando la inmensa diversidad de las culturas humanas. Como ejemplo mencionó la idea de que las nuevas nociones de matrimonio no pueden imponerse como relaciones que sólo implican a hombres y mujeres, ya que hacerlo llevaría a afectar la dignidad de las personas que tienen orientaciones sexuales diferentes, lo cual "no sería correcto". Señaló que la mayoría de las violaciones a los derechos humanos se deben a una asimetría de poder y concluyó afirmando que todavía hay mucha ignorancia y que esto debe corregirse.

El Servicio Internacional para los Derechos Humanos (International Service for Human Rights), en una declaración a la que adhirieron otras 16 ONGs, expresó su preocupación tanto por la limitada diversidad cultural del panel como por la completa ausencia de mujeres en el mismo. Lo mismo hizo la Federación Internacional de Mujeres Universitarias.

Canadá subrayó el hecho de que una sociedad inclusiva debe garantizar el respeto a los derechos humanos de las mujeres y que el respeto a la diversidad era un elemento central de sus esfuerzos por crear una sociedad más inclusiva.

Una vez más el silencio de los países latinoamericanos fue notable. Las únicas intervenciones fueron las de Cuba, que propuso que el CDH creara el cargo de Experta/o Independiente en el Goce de los Derechos Culturales, y destacó la importancia de la educación para promover la tolerancia y la comprensión; y la de Brasil, que dijo que si bien es importante tener presentes las diversidades culturales, los Estados deben proteger los derechos de todas las ciudadanas y ciudadanos, y preguntó cómo pueden las personas negociar sus múltiples identidades, por ejemplo en cuanto a las especificidades religiosas y culturales. No intervenir en una discusión a veces es una manera "diplomática" de expresar que se la considera inapropiada, o poco valiosa. Pero también la actitud de prescindencia de los países latinoamericanos frente al enfrentamiento que divide al CDH desde hace tiempo (y que, como bien lo dijera el patriarca Kirill, tiene que ver con la tensión entre el predominio de ciertas visiones de lo religioso – las más dogmáticas- por sobre los valores de los derechos humanos, o viceversa) no ayuda a encontrarle una salida, ni a complejizar lo que muchas veces aparece nada más que como un choque entre "Occidente" y "el Sur Global".

La Red Legal Canadiense sobre VIH/SIDA (Canadian HIV/AIDS Legal Network), representada por John Fisher en el CDH, lamentó que un panelista hubiera utilizado la oportunidad que se le había dado para desmerecer los aportes de las feministas y de los gays, lesbianas, personas bisexuales y transgénero. Reconoció que se trataba de temas delicados y que él no esperaba que el CDH pudiera ponerse de acuerdo en torno a ellos. Pero subrayó la necesidad de encontrar un terreno común y sugirió que un punto de partida podría ser la universalidad de los derechos humanos, lo que permitiría ponerse de acuerdo en que nadie debería ser torturad* o asesinad* debido a su raza, religión, sexo, orientación sexual o cualquier otra condición.

Nota: Nos fue posible redactar este informe gracias a la excelente publicación del International Service for Human Rights, Council Monitor, que día tras día informa sobre lo que está sucediendo en el CDH. Quienes hablen inglés y tengan interés en suscribirse en forma gratuita, pueden hacerlo enviando un mensaje a information@ishr.ch. También se pueden bajar todos los números del Council Monitor en www.ishr.ch.

Mulabi – Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos
García Lorca 55, 8vo. C, (1405)
Buenos Aires, Argentina
Tel./fax: (54 11) 49 88 15 31
Email: mulabi_gtlds@fibertel.com.ar / mulabielsd@gmail.com



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domingo, marzo 16, 2008

[discriminados] depende


Una pelota de basquet en mis manos puede valer $ 30, una pelota de basquet en manos de "MANU "vale millones, Todo depende en manos de quienes esta el asunto.
Una raqueta de tenis en mis manos no sirve de mucho, en manos de Roger Federer, significa el campeonato de Wimbledon,
Todo depende en manos de quien esta el asunto.
Una honda en mis manos es un juego de niños, en manos de DAVID es el arma de la victoria del pueblo de DIOS.
Todo depende en manos de quien esta el asunto.
Dos panes y cinco peces en mis manos son un par de sàndwich de pescado. Dos panes y cinco peces en manos de Jesùs
son el alimento para miles.
Todo depende en manos de quien esta el asunto.
Unos clavos en mis manos pueden servir para colgar un cuadro en la pared. Unos clavos en las manos de Jesucristo producen la salvaciòn de la humanidad.
Todo depende en manos de quien esta el asunto.
Por eso.
Pon tus proyectos, tus preocupaciones, tus miedos, tus deseos, tu familia, tu ministerio y tus relaciones en manos de DIOS.
 Todo depende en manos de quien esta el asunto.

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sábado, marzo 15, 2008

[discriminados] Noticias - EE.UU.: Las garantías de EE.UU. a la ONU sobre la cuestión de la tortura no bastan

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[discriminados] Para leer en Pascua, no todos celebran la resurrección

Los renglones torcidos de Dios

por Lic. Eduardo Miguel Cañellas


Este titulo es sugestivo, y mas allá de ser el titulo de un muy buen cuento de ficción policial, podría ser utilizado para representar lo que promueve el suicidio en la adolescencia. A partir de una serie de suicidios ocurridos a lo largo del año en Escobar, que preocupa a sus habitantes y a las autoridades sanitarias, decidí publicar este articulo.

La tasa de suicidio de una sociedad es usada para diferentes fines, pero siempre muestra, siempre es termómetro de un deterioro en alguno de sus estamentos. Las épocas de crisis económicas que atravesamos mostraron precisamente esto, pero aun siendo un fenómeno social, hay en cada suicidio un acto propio del sujeto que lo lleva a cabo.

Si uno parte de pensar: "yo soy yo y soy dueño de mis actos" no va a poder comprender lo que insta ( o impulsa ) a una persona al suicidio. En líneas generales, el suicida está muerto unos segundos antes de llevar a cabo ese acto. Dicho de otra forma, el acto muestra que esa persona "estaba muerta" previamente, de modo que es importante pensar en las circunstancias que conducen a esa posición de angustia y de asfixia existencial.

En algunos países cuando se detecta que una persona muere en un "accidente de transito" alcoholizado, se lo rotula como suicidio, es decir que la forma de entender esa muerte cambia según las características de la sociedad.

Muchos suicidios quedan enmascarados bajo la forma de accidentes o distracciones, pero siempre son actos que conducen a la muerte y, es preciso destacar esto: la persona estaba de una u otra forma avisada.

Por qué impacta enterarse de un suicidio? ( pongamos como ejemplo el caso del Dr Favaloro) porque es un acto que esta destinado a otro.

El suicidio intenta mostrar algo a otro. Si bien los motivos y las formas del suicidio varían, siempre hay un mensaje, un "mostrar algo" a otro, recordemos suicidios en masa por cuestiones de fanatismo religioso, suicidios después de guerras, en veteranos, o después de catástrofes como la de Cromagnon. Siempre contienen un mensaje.

En muchos casos estos mensajes toman cuerpo y se dejan cartas a alguien. En las historietas o en caricaturas, es común que cuando se muestra un suicidio se pone una carta que dice "Sr juez"- De una u otra forma se entiende que contiene un mensaje. Siempre nos queda la pregunta de "porqué lo hizo?" y la respuesta muchas veces es: "no veo salida" " estoy cansado" "No quiero mas" " no puedo vivir mas así"- Este mensaje muchas veces muestra la imposibilidad de llevar adelante otro proyecto de vida que el que lo lleva inexorablemente a ese encierro.

He trabajado 13 años en geriátricos y he visto gente que "se deja morir" o que rezan para morir. Estas muertes no son suicidios pero también ponen en acto la voluntad de no vivir mas. Muchas veces lo que lleva a esto, en el caso de nuestros viejos, es el miedo a la edad, alguna enfermedad y muchas veces el no tener un proyecto de vejez.

El suicidio en la adolescencia es demostrativo de algo patente y doloroso, que también de algún modo tiene que ver con la imposibilidad de darse un proyecto diferente.

Muchos adolescentes se ven llevado a ese callejon sin salida del cual el suicidio es, digamos así, una salida fallida.

Quien haya visto la película "La sociedad de los poetas muertos" no dejara de darse cuenta que el personaje se veía presionado por dos estilos de vida, dos formas de ser, la del profesor y la escuela y la de su padre que le instaba a ser médico y finalmente el chico decide suicidarse. Su suicidio, si algo quería decir a modo de mensaje era: " no puedo ser lo que quiero, y no quiero ser lo que vos querés que yo sea"

Es necesario aquí hacer una aclaración ; si decimos que el suicidio muestra o dice algo a otro, esto no está dicho en el sentido de la culpa. La culpabilidad siempre muestra que hay algo que esta bien, y hay algo que está mal o que hay algo que sería lo correcto de hacer- En este caso se trata de responsabilidad, se trata que cada uno se haga responsable de sus actos. En este sentido, todo suicidio adolescente envía un mensaje en el cual alguien queda responsabilizado. A veces son los padres, a veces es una escuela, unas malas notas, a veces es un novio o una novia que no llegan a serlo. Frente a este planteo qué es lo que podemos hacer?

Cuando uno como profesional, toma contacto con estos casos, se ve que previamente la persona que entra en esos "callejones sin salida", da señales de ese encierro. Da señales de su asfixia y su malestar.

Muchas veces los adultos: padres, maestros, o agentes de salud, no escuchamos esas señales. Escuchamos lo que queremos escuchar y no lo que nos muestra esa persona. . Insisto: no es una cuestión de culpabilidad sino de responsabilidad. Un consejo que se puede poner en practica es el de derivar a la consulta profesional a un adolescente cuando se empieza a observar cambios de conducta, sobre todo los estados de angustia que suelen ser llamados "depresiones" o "tristezas", "encierro en si mismo" o "aislamiento".

Otra de las formas que también muestran el riesgo al que están sometidos los adolescentes es la forma maniaca, cuando están "sacados" o "acelerados" y quedan expuestos a accidentes fatales. Son señales que pueden estar mostrando una situación difícil de elaborar para el adolescente.

Los estados de angustia o malestar duraderos o la imposibilidad de disfrutar de momentos de la vida cotidiana o la repetición de situaciones de difícil solución son las señales que debemos tener en cuenta. El aceptar esta situación, el tener el valor de "ver" lo que muestra un suicidio, y el aceptar el mensaje, posiblemente conduzca a cambiar algunos criterios inflexibles: cuanto mas inflexible es una educación, o la actitud de los padres hacia el niño, menor es la comprensión y mayor es la distancia afectiva que se genera entre las personas y el suicidio es uno de los efectos de estos conflictos. Recordemos que el egoísmo ensordece: la misma palabra que al no ser escuchada enferma, es la palabra que al ser liberada, cura.


 

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[discriminados] Tomado de otro grupo

Ahora somos, víctimas de la irracionalidad.

Enviado por: "Eduardo Alvarado" ealvaradois@yahoo.com

Vie, 14 de Mar, 2008 3:04 pm (CST)

AHORA SOMOS, VÍCTIMAS DE LA IRRACIONALIDAD

Eduardo José Alvarado Isunza.
ealvaradois@yahoo.com

Signos de una irracionalidad que se anuncia peligrosa para nuestra convivencia, surgieron ahora en el cercano Querétaro, gobernado igualmente con impulsos de criminalidad, insensatez y bestialidad, como aquí en San Luis Potosí, por el Partido de Acción Nazional.
Algunos noticieros de la televisión mexicana dieron cuenta de la conspiración y de la golpiza a muchachos de la corriente estética Emo, promovida por funcionarios del gobierno y del ayuntamiento de ese lugar, aunque lo hicieron superficial y brevemente.
Como acostumbran proceder las irresponsables empresas informativas mexicanas, este indignante y preocupante suceso fue presentado en pocos segundos y sin mayores datos que permitieran a la audiencia contextualizarlo y elaborar un juicio más crítico.
Un ejercicio periodístico ético y honrado, así como demandan que seamos el resto de los miembros de la sociedad esos monitos de ventrílocuo que trabajan para inmorales dueños de empresas informativas, debía ser más abundante en datos de lo acontecido.
Como es un suceso grave, porque revela el grado de irracionalidad, salvajismo y estupidez de nuestras relaciones sociales, los dueños de las empresas informativas tienen obligación de ofrecer mayores datos para comprenderlo y repudiarlo.
Debían dar nombres de los principales implicados en esta grave agresión a los derechos humanos en Querétaro y detalles de la conspiración que organizaron para vejar y amedrentar a muchachos por el idiota delito de seguir una corriente estética.
Si no lo hicieron es porque uno de los principales implicados en esta demente acción contra derechos humanos fundamentales, como los de expresión y de credo, es Francisco Garrido, gobernador panista de aquella entidad, y funcionarios de ese partido.
Queda sospecha que las podridas empresas informativas mexicanas únicamente rellenan espacios con notas y opiniones frívolas, con la perversa intención de trivializar hechos que, por su trascendencia, deberíamos conocer con mayor exactitud y abundancia.
Una política informativa responsable, honrada y ética debería buscar responder a la audiencia a preguntas como éstas: ¿quiénes son los emos?, ¿quiénes están implicados dentro de las instituciones públicos en esta conspiración criminal?, ¿por qué razón?, etc.
De hacerlo así, hoy existiría una sensación general de asco por lo sucedido y una fuerte exigencia de castigo a quienes atentaron bestialmente contra los derechos de esos muchachos por vestirse, recortarse el cabello y usar su cuerpo como quieren hacerlo.
Por mucho menos, renunció Eliot Spitzer, alcalde de Nueva York. ¿Cómo es posible que en aquella ciudad sí sea posible ver que un gobernante renuncie por un escándalo de prostitución y acá se violen derechos fundamentales y todo sigue igual?
En contraste con la irresponsabilidad social de los propietarios de los medios de difusión, principalmente de la televisión, como ya dijimos, ha sido posible conocer más a detalle cuanto sucedió a los emos de Querétaro a través del correo electrónico.
Un párrafo del relato sobre el incidente de la noche del viernes 7 de marzo en céntricas plazas de Querétaro, dice:
"El Sr. Alarcón Nevé (presidente municipal) dice que fue un hecho sorpresivo para las autoridades, reportando en primera instancia una concertación (sic) de jóvenes en las plazas públicas (Armas, CENEA y Guerrero)... Más se contradicen, y evidencian ellos mismos su gran estupidez o capacidad de "organización y planeación", pues el Capitán Sánchez Estrada (jefe de la Guardia Municipal y quien gana 150 mil pesos mensuales) informó que los policías comenzaron a concertarse (sic) desde las 18:00 hrs. en dichas plazas públicas, con la intención de disuadir cualquier conflicto. Pero no fue así, hasta que ocurrió lo esperado: golpes, puñetazos, patadas, mentadas, insultos, amenazas, madrazos, sin que la Guardia Municipal interviniera. Pero la historia continuó siendo hasta las 20:30 hrs., cuando un grupo de 20 a 25 jóvenes atacaban a uno de nosotros, sin el antecedente de agresión o conato de bronca…"
De veras causa repulsión leer los detalles de este suceso, porque solamente expresa el tamaño de idiotez, salvajismo e intolerancia estúpida que sufren muchos funcionarios públicos mexicanos. Aquí, en este caso específico, son del Partido Acción Nazional.
Muchas personas estarán o no de acuerdo con una corriente estética específica, como ésta de los emos, de quienes desconocemos o muy vagamente sabemos acerca de sus ideas, símbolos, conceptos y todo cuanto hace de ellos un grupo social.
Sin embargo, no por eso pediríamos o participaríamos en actos de linchamiento, persecución e intimidación. Esto sólo es posible esperarlo en gobiernos de vocación criminal, intolerante, despótica y dictatorial, como parecen tener los de Acción Nazional.
Este acto cavernario (y los hombres de las Cuevas de Altamira tenían mayor apertura estética que estos engendros demoníacos panistas) debe movernos a todos a su repudio. Por respeto a la sociedad, Garrido y sus amigos malvivientes deben renunciar.
Ya sé que esto no sucederá, si no soy iluso, si no vivimos en Nueva York. Pillos cínicos y desvergonzados, con menos conocimientos de un niño de primaria y con menos compasión que esos chicos, han llegado masivamente a gobernar nuestras instituciones.
Que no suceda no significa que no debamos escandalizarnos por sus atrocidades, denunciarlos y buscar que nuestros ciudadanos tomen lección de estos actos estúpidos y se inoculen contra "campañas del miedo", como la organizada en las pasadas elecciones.
Mostrarnos cómplices o indiferentes ante hechos que atentan rabiosamente contra derechos humanos fundamentales, como los de pensamiento, expresión, goce estético, recreación, tránsito, información, uso del cuerpo, dará visa de paso a grupos intolerantes.
En San Luis Potosí no estamos lejos de esas tentaciones de ejercer el poder en forma primitiva y criminal. No se nos olvide que actualmente hay un paisano nuestro en calidad de exiliado. Hablamos de Enrique Rivera Sierra.
Éste joven profesionista debió protegerse en Canadá, ya hace casi un año, atemorizado de ser encarcelado por el gobernador panista de carácter porfiriano que sufrimos. Es el caso de un ciudadano perseguido por ejercer sus derechos constitucionales.
Menos evidentes, aunque igual de condenables, son los sistemáticos acosos que policías de diferentes órdenes hacen de los muchachos en plazas y calles de esta ciudad. Punks, emos, vampiristas, darketos, reagues, sufren de humillación y maltrato.
Queda revelado en Querétaro y San Luis Potosí, la existencia de grupos criminales con poderes económicos y políticos extraordinarios que buscan imponer una estética, una conducta y una ideología a todos los individuos, a través de represión y violencia.
No podemos mostrarnos esquivos a estos actos demenciales, porque nos estaríamos condenando a nosotros mismos y estaríamos condenando a nuestros propios hijos a sufrir en su pellejo acciones de esa misma naturaleza bestial.
Si nuestros padres ejercieron su derecho a vestirse de achuchos y bailar mambo, por ridículos que se vieran, y nosotros ejercimos nuestro derecho a vestirnos como hippies o traer el cabello largo, nuestros muchachos tienen derecho a una estética generacional.
A propósito del cabello largo, dejen platicarles que hace unos días una amiga me cuestionó: "¿Por qué no te cortas el cabello como hombre?" A lo que respondí: "No sabía que Jesucristo, en quien seguro crees, fuese homosexual". Se quedó callada.
Me pregunto si también seré víctima de actos semejantes. Y es que todo acto que busca prescribir, ordenar y someter, nos muestra una bestia oculta. Es la bestia de la intolerancia que el sistema despótico que sufrimos nos ha incrustado en las entrañas.
Es la bestia que debemos combatir.

San Luis Potosí, S.L.P., a 13 de marzo de 2008.

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jueves, marzo 13, 2008

[discriminados] Cómo evitar violaciones

Se adjunta un documento que aconseja que hacer para evitar ser violada, creo que es importante que éste documento lo leamos todos y lo difundamos.
Con saludos

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[discriminados] Fwd: Programa Interamericano para el Reg. Civil Universal y "Derecho a la Identidad"



---------- Forwarded message ----------
From: Marcelo Ferreyra <ferdel@fibertel.com.ar>
Date: 10-mar-2008 20:02
Subject: Programa Interamericano para el Reg. Civil Universal y "Derecho a la Identidad"


Estimados y Esitmadas Activistas:

La Secretaria General de la OEA ha presentado un Proyecto de Programa Interamericano para el Registro Civil Universal y "Derecho a la Identidad".

Su propósito es el de instar a los Estados-Miembros a que adopten medidas, como la erradicación del subregistro, para asegurar el pleno reconocimiento del Derecho a la Identidad, indispensable para el ejercicio de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

Por esta misma razón se ha formado un Grupo de Trabajo Encargado de estudiar el Proyecto y Elaborar un Programa Interamericano para el Registro Civil Universal y Derecho a la Identidad.

Integrantes de Nuestro Grupo de Trabajo en temas de Orientación Sexual & Identidad de Genero en el marco de la OEA han estudiado el Proyecto y elaborado las Recomendaciones que Adjuntamos.

Estas recomendaciones proponen incluir el derecho al libre desarrollo de la personalidad como parte estructural del derecho a la identidad. De esta forma el Proyecto también incluiría el reconocimiento de la identidad de las personas trans y además protegería el derecho de las personas intersex a tener acceso  libre y voluntario a sus identidades de origen.

Por eso nos dirigimos a ustedes para que lean esas recomendaciones en el documento adjunto y si están de acuerdo con ellas las respalden con sus firmas o las de las organizaciones a las que pertenecen.

Si desean incluir sus firmas les rogamos que envíen los datos de su país de origen, nombre de su organización o datos personales a Fernando D'Elio <fdelio@iglhrc.org> antes del 25 de Marzo de 2008.

Desde ya

Muchas gracias.

Fernando D´Elio
Programa para America Latina y el Caribe
IGLHRC

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