Ser discriminados: mayo 2008

jueves, mayo 29, 2008

[discriminados] Algunas reflexiones sobre los imperialismos de la identidad en el EPU

Urbi et orbi

Algunas reflexiones sobre los imperialismos de la identidad
en el Examen Periódico Universal

Delhi, mayo de 2008

Como parte de la Iniciativa por los Derechos Sexuales (IDS), Mulabi ha estado participando muy activamente del Examen Periódico Universal (EPU), que es el nuevo mecanismo del Consejo de Derechos Humanos de la ONU por el cual la situación de los derechos humanos en todos los países miembros se "somete a examen" una vez cada cuatro años. También como parte de la IDS, Mulabi ha producido y continuará produciendo diferentes materiales de análisis sobre el proceso EPU.

En el marco del EPU y pensando específicamente en la defensa de la no discriminación por razones ligadas a las preferencias sexuales/genéricas de las personas hemos observado dos tendencias que nos preocupan. La primera –que consideramos sumamente peligrosa- será materia de otro artículo que está preparando la IDS y tiene que ver con el activismo agresivo (y muchas veces inconsulto) de activistas del Hemisferio Norte, que está provocando una reacción igualmente agresiva (y aún más inconsulta, por supuesto) de países asiáticos y africanos frente a la homosexualidad. La segunda, que es –en apariencia- menos peligrosa, tiene que ver con la pretensión de imponer el modelo "orientación sexual e identidad de género" urbis et orbi, negándose a reconocer el valor de otras formas de entender y nombrar las diversas realidades locales, nacionales y regionales.

La orientación es para los pájaros (a modo de introducción)

No decimos nada nuevo si apuntamos que el supuesto "movimiento LGBT global" se financia y se ordena desde el Hemisferio Norte, en torno a identidades fijas y estructurantes: "gay", "lesbian", "bisexual", "transgender" –eventualmente también "queer" y/o "questioning", e "intersex". Las muchas palabras en otros idiomas que nombran personas y colectivos suelen, traidoramente, traducirse. Así "transgender" se "traga" a (o se "atraganta" con) una miríada de identidades que jamás se reconocerían en esa palabra, desde nuestras travestis latinoamericanas hasta l*s warias de Indonesia y l*s kitesha del Congo (para no hablar de todo lo que se revuelve incómodo e insomne bajo la supuestamente acogedora manta de lo "gay" o lo "lésbico").

En estos últimos años, a medida que crecen el financiamiento y los lucrativos empleos en ese supuesto "movimiento global", otros dos conceptos se han ido consolidando, sobre todo en el terreno legal: "orientación sexual" e "identidad de género". El primero se ha convertido en la traición-traducción legal del derecho de quienes son "gay, lesbian, bisexual" a no ser discriminadas/os; el segundo cumple la misma función para quienes son "transgender". En esta interesante visión del mundo, casi nunca se piensa que una persona heterosexual, una travesti o un hombre trans también portan una "orientación sexual". Y que una "lesbiana", o un "gay", o en verdad cualquier persona que se sienta atraída por otras/os, de cualesquiera género/s sean, porta también una "identidad de género".

Así, el "movimiento global LGBT" presiona por incorporar las sacrosantas palabras "orientación sexual" a cuanta herramienta legal circula por el mundo, desde la ciudad hasta el globo. (Cuando hay una masa crítica de personas "transgender" capaces de gritar y pelearse lo suficiente, también se trata de incorporar "gender identity" pero – como sucedió durante tanto tiempo, y sucede todavía, con las especificidades de las mujeres- alcanza con una/un funcionaria/o que presuma de "no entender" el término para que rápidamente se lo deje "para más adelante", para cuando la Revolución Gay-Lésbica haya triunfado).

En el año 2002 tuve el placer de colaborar con las y los activistas de México que trabajaron en la redacción de la Ley para Prevenir y Sancionar la Discriminación hoy vigente en su país. Una combinación de terquedad, inteligencia y oportunidad logró que esa ley no hable de "orientación" sino de "preferencias" sexuales. Los fundamentos para esa "preferencia" son varios y no es este el espacio para desarrollarlos. Lo que nos importa señalar aquí es que fue un acto valiente por parte tanto de las/os activistas como del Estado mexicano promulgar una ley que incluye un término que no es la traducción literal del consagrado en el Norte. Sin embargo, son varias las personas – en México y fuera del país- que creen que ese término es resultado de la timidez de quienes lo propusieron y del propio gobierno, una forma "elegante" de no nombrar lo que constituiría la "verdadera" revolución lingüística y sexual. Cabe señalar aquí que las/os activistas que "prefirieron preferencia" tienen décadas de vivir fuera del clóset y su principal rechazo al término "orientación" tiene que ver sobre todo con el componente pre-determinado, fijo, biologicista que conlleva. "Preferencias" es una forma de honrar la fluidez, la libertad, lo inesperado de la sexualidad humana para la cual – a diferencia de lo que sucede con las rutas migratorias de las aves, por ejemplo- no existen "orientaciones" innatas. Para ellas/os – y para nosotr*s- la reivindicación del "derecho a preferir" es más interesante que la aceptación de determinadas peculiaridades innatas por parte de la ley.

Suiza: la tierra de las orientaciones desamparadas

En la primera ronda del EPU (abril 2008) la obsesión por la "orientación sexual" llevó a algunas confusiones como la de la delegación europea que increpó a la India por "penalizar la homosexualidad", dándole así una oportunidad dorada a los astutos diplomáticos indios para explicar que jamás, de ninguna manera, que lo que su país penaliza son las "prácticas sexuales contrarias al orden natural" y si la homosexualidad cae bajo esa definición o no es materia de debate aún pendiente.

Pero fue en la segunda ronda del EPU (mayo 2008) y en el examen de Suiza donde esta tendencia se mostró con su rostro más triste.

Las ONGs suizas que trabajan en diversas temáticas formaron una coalición y redactaron en conjunto su informe para el EPU, que fue ampliamente distribuido (en inglés y en francés) en los días previos al examen. Allí, las organizaciones gay-lésbicas se quejaban amargamente por su estado de completa indefensión legal en un país que se niega a reconocer el sacrosanto derecho a la "no discriminación por orientación sexual"[1] y no penaliza explícitamente a quienes inciten al odio "homofóbico".[2]

Una delegación europea se hizo eco de la queja y recomendó – ociosamente, como ya veremos- que la legislación federal suiza "procure brindar protección contra todas las formas de discriminación, incluyendo la orientación sexual y la identidad de género". La titular del Departamento Federal de Relaciones Exteriores de Suiza, Micheline Calmy-Rey, que encabezaba la delegación de su país ante el EPU, explicó que el Artículo 8 de la Constitución incluye entre las categorías protegidas contra la discriminación el "estilo de vida" y que ese término siempre se entendió como incluyente de, entre otros aspectos, la "orientación sexual y la identidad de género" de las personas. También indicó que ya existe jurisprudencia que confirma esta acepción del texto constitucional.

Es probable que la delegación europea que actuó de vocera del "movimiento LGBT" lo ignorara. Pero es imposible que las lesbianas y los gays que redactaron el informe de sociedad civil no conozcan el texto de la Constitución de su país. Lo que sucede es que, al igual que a algunas/os en México, no les satisface. No dice "orientación sexual", no dice "gays y lesbianas", ergo, "no es bastante". En esa visión lineal de la historia, tan cara a Hollywood y a las financiadoras que sostienen el "movimiento global LGBT", "estilo de vida" huele a clóset, a ese tiempo anterior a "La Historia" en el que los deseos todavía no se nombran GAYS o LESBIANAS, ni marchan el 28 de junio agitando la bandera del Arco Iris, ni irrumpen en la mesa familiar con "la verdad" exactamente en el momento en que la madre está a punto de trinchar el pavo para dar gracias a dios por haber abierto las puertas del cielo a las almas (y a los cuerpos, de paso) de tanto infiel indígena que osaba habitar esas tierras que tan bien les venían a Sus enviados.

Sin embargo, situándonos fuera de "La Historia", "estilo de vida" huele y suena distinto. Como "preferencias", habla de las opciones –tal vez provisorias, o no- que las personas hacemos acerca de cómo queremos y podemos, vivir nuestras vidas: en qué compañía, con qué ropa, con qué nombre, con qué adminículos corporales, con qué repartos de bienes y responsabilidades, con qué horarios para el trabajo y para el placer, etcétera largo. "Estilo de vida" incluye a "gays y lesbianas", claro. Pero también puede incluir una tríada, una comunidad –con lazos sexuales y/o no-, una persona que tiene un tatuaje visible y quiere trabajar en un banco, alguien que es vegetariano/a y está en la cárcel ... "Estilo de vida" desplaza a la sexualidad de ese sitial privilegiado de ordenadora de las identidades y de las jerarquías en la que la puritana sociedad de los EEUU - la potencia cultural dominante de la segunda mitad del siglo XX cuya influencia todavía está muy activa- la ha colocado, para devolverla a su condición de un aspecto más del complejo y rico entramado de las sociedades y las individualidades humanas.

La recomendación fue incluida entre aquellas que Suiza "estudiará, para responder a ellas en su debido momento". En aras de la genuina diversidad (que tiene muchísimas más letras que "LGBT", así como números, signos, colores, texturas, silencios...) confiamos en que resistan la embestida "LGBT" y conserven la originalidad de su texto constitucional. Y seguiremos trabajando para promover la disidencia frente al orden imperialista de las identidades y las siglas, para que lo único universal sea la idea de que la sexualidad humana es imposible de aprisionar en fórmulas o acrónimos y que, en todas sus formas, mientras no cause un daño comprobable a otra/s persona/s, debe ser celebrada.

[1] Un elemento que no desarrollaron fue cómo se concilia dicha "indefensión" con una ley de unión civil que reconoce a las parejas formadas por personas del mismo sexo la mayoría de los derechos de que gozan las parejas formadas por personas de sexos diferentes, salvo la adopción y el acceso a la fertilización asistida – restricción por cierto no deseable pero que existe en la mayoría de los todavía pocos países del mundo que cuentan con esta clase de leyes

[2] El furor con que el "movimiento global LGBT" (y muchas de sus versiones nacionales) demandan la "penalización" de diversas conductas, la ligereza con que lo hacen y su fe ciega en la cárcel y la multa como factores de cambio social son elementos también dignos de reflexión, que se merecen otro artículo.

__._,_.___

Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo

PD: Nos gustaría conocer su opinión sobre el servicio que le brindamos

   Este mensaje electrónico contiene información confidencial y protegida
   legalmente. La información está dirigida solamente a la persona o
   entidad indicada como destinatario y su acceso por cualquier otra
   persona no esta autorizado. Si Ud. ha recibido este mensaje electrónico
   por error, por favor infórmeselo inmediatamente al remitente y tenga la
   amabilidad de eliminarlo de su sistema. Muchas gracias.

   This communication contains confidential information. It is for the
   exclusive use of the intended addressee. If you are not the intended
   addressee, please note that any form of distribution, copying or use of
   this communication or the information in it is strictly prohibited by
   law. If you have received this communication in error, please
   immediately notify the sender by reply e-mail and destroy this
   message.Thank you for your cooperation.

Modificar la configuración mediante la Web (ID de Yahoo! obligatoria)
Modificar la configuración mediante el correo: Cambiar a resumen diario | Cambiar el formato a Tradicional
Visita tu grupo | Condiciones de uso de Yahoo! Grupos | Cancelar suscripción

__,_._,___

[discriminados] Curso Práctico: Diseño de Páginas Web Corporativas con la Suite de Macromedia 8

Curso Práctico: Diseño de Páginas Web Corporativas

con la Suite de Macromedia 8

Valencia, 06 y 07 de Junio

Objetivo de Aprendizaje:

El objetivo del curso es brindar una formación profesional orientada al proyecto, diseño y programación de sitios Web, profundizando fundamentos conceptuales y estratégicos en relación al medio digital, como así también el aprendizaje y práctica de herramientas de edición y páginas dinámicas.

C O N T E N I D O:

Dreamweaver

Las plantillas, Capas, Comportamientos, Administración de un WebSite, Gestión de Dominios y Hosting, FTP

HTML básico

Editar páginas Web

Cómo tener una página en Internet

Fireworks

Trabajo Con Objetos Vectoriales

Mapas De Bits E Imágenes Vectoriales

Objetos Vectoriales En Fireworks Mx

Fireworks

Colores Y Rellenos,

Trazado De Vectores

Trabajo Con Mapas De Bits

Flash

Configuración de la ventana del escenario
Funcionamiento de la línea de tiempo
Interpolación de movimiento y de forma
Añadir efectos de animació.

D I R I G I D O A:

Profesionales con un nivel básico de manejo de computadores, emprendedores, diseñadores, webmaster, coordinadores de imagen electrónica, mercadologos y personas que deseen aprender técnicas para la creación y mantenimiento de páginas web.

FACILITADO POR:

Lic. José G. Guevara. Licenciado en Administración Publica, con estudios de Postgrado en la Maestría de Gerencia y Tecnologías de Información, Técnico Universitario en Informática con más de 14 años de experiencia en el Sector Publico y Privado. Diseñador de Sitios Web, y facilitador de talleres de ofimática y diseño orientado al Web.

Duración y Horario:

Este Programa de formación tiene 16 horas de duración en grupos reducidos, de no más de 14 participantes, quienes realizarán la actividad de formación en un laboratorio de práctica dispuesto con 1 computador de última tecnología por persona que le permitirá desarrollar un proyecto ajustado a sus necesidades profesionales. Horario: 8:00 am. A 4:30 pm.

Inversión:BsF. 620

Incluye: Facilitación del Proceso de Formación, Almuerzo para ambos días, refrigerios, material impreso y digitalizado, certificado.

Lugar

Valencia: Urb. Industrial Castillito C.C. Milán Center Piso 2, Local 44.- Valencia Estado Carabobo. Punto de Referencia: Diagonal a Mercantil Samira y el Terminal de Pasajeros del Big low Center.

Reservaciones / Inscripciones:

Empresas: Cartas de Postulación y/o Emitir cheque (no endosable) a nombre de FORMAR VENEZUELA. o efectuar depósito en la cuenta corriente del Banco Banesco Nº 0134-0464-09-4641016778 ó Banco Provincial Nº 0108-0977-17-0100033782. Envíe copia del depósito con: Datos Fiscales de la empresa, Datos del Participante: Nombre Apellido, Cédula de Identidad, Cargo, Teléfono, al fax:0241-872.6603. Por favor presente el depósito original el día del evento. Para anular su inscripción, debe notificarlo por escrito 48 horas antes de la actividad de lo contrario se facturará el 100% de la inversión.

Solicite Mayor Información:

Telefonos: 0241 - 5142041 / 5146210 / 0414-909.5705 / 8148032 / 8148031 / 8148034 / 04244099826

Fax: 0241-8715941

E-mail: eventos@formar.com.ve

__._,_.___

Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo

__,_._,___

martes, mayo 27, 2008

[discriminados] Nuevos miembros del Consejo de Derechos Humanos de la ONU

Nuevos miembros del Consejo de Derechos Humanos elegidos por la Asamblea General de Naciones Unidas en mayo de 2008:

Grupo africano:

Zambia

Ghana

Burkina Faso

Gabón

Grupo asiático:

Japón

Bahrain

República de Corea

Pakistán

(eran candidatos y no fueron elegidos: Sri Lanka y Timor Oriental)

Europa del Este:

Eslovaquia

Ucrania

(era candidata y no fue elegida: Serbia)

América Latina y el Caribe

Chile

Brasil

Argentina

Europa Occidental y Otros

Francia

Reino Unido

(era candidata y no fue elegida: España)

Desde Mulabi – como organización latinoamericana que a través de la Iniciativa por los Derechos Sexuales participa activamente de los trabajos del Consejo desde su comienzo - felicitamos a Chile y a Argentina, dos estados que se han destacado por su defensa de los derechos de las mujeres, de los derechos sexuales y de la amplia participación de la sociedad civil en ese espacio. Como flamantes miembros del Consejo, esperamos de ellos lo mismo que hasta ahora... ¡y mucho más!

Respecto a los Estados que abandonan el Consejo, celebramos la partida de Mali – país que con un 86% de mujeres sometidas a mutilación genital femenina se niega a promulgar una ley que prohíba dicha práctica prefiriendo aplicar sólo medidas de "sensibilización". Queremos felicitar muy especialmente a nuestras amigas y colegas de Sri Lanka a quienes apoyamos en el intenso, valiente y exitoso cabildeo que realizaron para que el gobierno de su país, que viola de manera descarada los derechos humanos, no fuera re-electo como miembro del Consejo.

Lamentamos la partida de Guatemala y de Rumania, que se destacaron como miembros del Consejo por su compromiso con los derechos humanos y con reglas de juego limpias en ese ámbito.

Para más informaciones sobre nuestro trabajo en el Consejo o sobre ese espacio y las posibilidades que ofrece para quienes trabajan en derechos de las mujeres y/o en derechos sexuales, l*s invitamos a visitar www.mulabi.org. También pueden escribirnos a alejandra@mulabi.org y/o marina@mulabi.org.

Mulabi – Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos

Federico García Lorca 55 8º C

C1405AGA Buenos Aires

Argentina

+54-11-4988-1531

http://www.mulabi.org/

__._,_.___

Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo

__,_._,___

sábado, mayo 24, 2008

[discriminados] Un reportaje a Marha Pellloni

DERECHOS HUMANOS EN CORRIENTES

La hermana Martha:
contra la prostitución pero tambien el Papado

Desde un trabajo casi de exilio -despuès de Catamarca en Goya- Martha Pelloni habla de su trabajo en los derechos humanos en Corrientes. Remite a pruebas de tráfico de niños, como de prostitución infantil, pero tambien habla de su propio "shock" ante el llamado de Bendicto a una moral imposible e hipócrita. Ella sospecha que no se trata de victimizar/se, la denuncia tiene una función social de hacer saber que existe ese drama. A sus ojos, como una prisionera de un eterno destierro, aun asociada al crimen de Soledad, Corrientes le parece una sociedad "feudal y militarizada". El reportaje, hecho por otra mujer, termina con un tono pesimista para el futuro de las mujeres católicas.-

Para que de una vez por todas salga una ley contra la trata y el tráfico de personas con fines de explotación sexual, la política oficial tiene que ser transparente. Pero me pregunto si existe una decisión política real por parte del Gobierno para que esta ley pueda sancionarse." La frase que espesó el aire de un prestigioso auditorio fue pronunciada con la sonrisa de quien acostumbra a desmerecer el miedo. Y su portadora, Martha Pelloni, conoce de sobra que algunas chicanas pueden encender caminos.

"Hay que socializar la resistencia", recita con un guiño que encierra buena parte de su pensamiento. Aunque por estas horas la amplitud de esa teoría choque de bruces contra la sordera judicial de su provincia, un compromiso social ausente y, sobre todo, contra los últimos atajos papales dispuestos a enfilar por el sendero más ortodoxo del catolicismo.

Participante de la Jornada de Trata y Tráfico de Personas que organizó el Ministerio de Relaciones Exteriores el lunes último, desde la Comisión de Equidad de Género del Consejo Consultivo de la Sociedad Civil (CCSC) –un espacio de diálogo integrado por otras 1261 organizaciones sociales–, Pelloni dejó sentado que "el problema del mercado de trata y tráfico es que es parte del lavado de dinero; políticos, jueces y municipios están apalabrados. Sin embargo, hay otro motivo que la demora, y es la subsistencia de la mentalidad machista: al cliente no se lo sanciona y la víctima siempre pasa a ser la victimaria".Muchas de las denuncias que desde hace años viene realizando en Corrientes dejan al descubierto esa mirada de la Justicia local.

–Tenemos el caso concreto de un profesor, abogado, que lo denunciamos por abusar de alumnos y alumnas durante 25 años, canjeando notas por sexo. En la actualidad, algunas de esas chicas están en la prostitución. Pese a esto fue sobreseído y hoy yo tengo que soportar una demanda civil.

¿Qué creen que pasó?

-La sociedad y la docencia correntinas no se expresaron, y los que denunciamos estamos solos en medio del desierto. Si la Justicia sigue siendo mugrienta e injusta, voy a tener que pagar una pena de servicio comunitario, como lo he hecho otras veces. Y eso es denigrante.

¿Por qué cree que en Corrientes, como en otras provincias, el silenciamiento es brutal?

–Porque es una sociedad conservadora, feudal y militarista, donde el silencio es la realidad cotidiana para muchos temas graves.

¿Cómo es posible acallar la problemática del tráfico de niños y la prostitución infantil, cuando Corrientes y la Triple Frontera son considerados puntos negros de la región?

–Porque la pobreza va en aumento y porque hay intereses políticos y de dinero muy fuertes. La corrupción no está erradicada: esto significa que las estructuras políticas siguen siendo corruptas.

Sin ir más lejos, está la cuestión de la policía en Corrientes. Vivimos articulando redes y aun así tenemos apremios ilegales como en las mejores épocas de la dictadura. Contamos con la Subsecretaría de Derechos Humanos provincial y nuestro poder está allí, pero hay que andar haciendo presencia y exigencia constante, porque todavía la falta de compromiso social es muy fuerte. Desde los organismos exigimos al Estado que cumpla con lo que la gente necesita,

¿pero quién mueve al Estado? No podemos seguir siendo espectadores de lo que está pasando. Por eso muchos y muchas creemos en la construcción de movimientos como los de Evo Morales y Lula da Silva.Y en el mientras tanto...–Fundamos la Casa de Derechos Humanos de Curuzú Cuatiá hace cuatro años, donde trabajamos sobre prevención en violencia familiar y abuso infantil en talleres con equipos interdisciplinarios. Empezamos con un proyecto de Cáritas Alemania, investigando el tráfico de niños y la prostitución infantil, luego incorporamos el tema trata porque es el marco de toda la problemática, y a través de los talleres detectamos los casos de abuso y prostitución, que son tratados en grupos de autoayuda o en forma particular.

¿Cómo abordan la problemática del abuso?–

Estamos trabajando sobre el "acogimiento familiar", que sobrepasa a la familia biológica. Es la familia social, en la que articulan el municipio, el juzgado, la salud pública y la ONG. Toda la sociedad se compromete a cuidar de esa niña que no tiene la contención de su familia biológica. Podría pensarse que es muy utópico, pero hemos logrado ubicar a algunas chicas. Por supuesto, tratamos de obviar a la policía, porque primero habría que formarla.

¿Los jueces son sensibles a este proyecto?

–Cuesta mucho llegar al juez y convencerlo de que trabajemos juntos, porque además de ese machismo emergente, son corporativistas de la Justicia. En la mayoría de los casos que tuvimos de abuso y violencia familiar tendieron a culpabilizan a la mujer. Al hombre no se lo toca. Los jueces de Corrientes ensayan siempre las mismas fórmulas con las mujeres que llegan a sus despachos: la del "algo habrás hecho", el "qué le hiciste a tu marido para que haya reaccionado de esa manera" o si no les pegan cuatro gritos y la mandan para sus casas.

BENEDICTO

El anuncio del Sacramentum Caritatis, la controvertida exhortación sobre la eucaristía rubricada por Benedicto XVI, significó para la hermana Pelloni "un shock muy grande", y la inquietud se le agrava cuando advierte que las reconvenciones papales forman parte de un proceso encarado con carácter de "urgencia", según admitió el propio Vaticano."Era de esperar que el Papa fuera coherente con lo que siempre ha escrito y fundamentado, salvaguardando la ortodoxia de la doctrina católica", concluye. "Pero para nosotros, los latinoamericanos, esto fue un shock muy grande, porque a partir del Concilio Vaticano II que sedimentó en los documentos de Medellín y Puebla, se habían dejado atrás muchas cuestiones, y con la Teología de la Liberación tuvimos una renovación en todo aquello que no es dogma y es modificable dentro de las estructuras de la Iglesia latinoamericana."Con las recomendaciones sobre el celibato sacerdotal, el planteo de que los divorciados no pueden participar de la eucaristía y la celebración en latín de las liturgias internacionales, el tablero pastoral termina por disciplinarse en la línea del pensamiento papal.

–No creo que ahora la formación de los seminaristas tenga como objetivo poder celebrar en un futuro misas en latín; sería un retroceso para nuestras culturas. La fe debe convertirse realmente en una proyección de respuesta de vida de mujeres y hombres, y esto no puede lograrse si no hay una encarnación en la propia cultura. Son los avances que dio la Teología de la Liberación: tratar de despejar en el hombre todo aquello que lo aparta de Dios.

¿Qué opinión le merece la notificación del Vaticano al teólogo Jon Sobrino, a quien se condenó por considerar que no está en conformidad con la doctrina de la Iglesia?–Todos estos actos han producido un desequilibrio en nuestra Iglesia y generaron una gran polémica. El mismo Sobrino solicitó compartir con Benedicto XVI sus reflexiones, pero éste dice que el teólogo ha restado valor a la divinidad de Jesús, resaltando demasiado su condición humana.

¿Esta exacerbación progresiva de los guardianes de la ortodoxia trae aparejado un alejamiento de católicos y católicas?

–Es un punto clave el vacío que se va produciendo en la Iglesia Católica, por lo menos en la Argentina, y sabemos que en Europa pasa lo mismo, frente al gran avance de otras religiones cristianas que tienen una dimensión de liberación de las mujeres y los hombres mucho más amplia que la nuestra. Debemos tener cuidado de los dogmatismos fuertes con un sentido de custodia. Aunque no quiero creer que eso esté sucediendo con nuestro catolicismo, porque nos llevaría a un fundamentalismo cerrado, y ya tenemos sectores ultraconservadores como el Opus Dei y Comunión y Liberación.

En este contexto, ¿qué pueden esperar las mujeres católicas de su Iglesia?

–Más allá de que yo esté de acuerdo o no, la Iglesia ha dado su palabra respecto de la moral sexual. Pero creo que la mujer de hoy pretende una respuesta más amplia, que la libere de muchos cánones. Las mujeres están buscando una vivencia más libre dentro de nuestra fe.

REPORTAJE REALIZADO POR Roxana Sandá

Fuente: diario "Página 12" Más información: www.pagina12.com.ar

__._,_.___

Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo

__,_._,___

[discriminados] Igualdad de Derachos

LA TITULAR DEL INADI PRESENTO AYER UN BORRADOR

El Gobierno trabaja en un proyecto para permitir el matrimonio

Para leerla haga click en el siguiente link:

http://www.clarin.com/diario/2008/05/23/sociedad/s-01678143.htm

Por: Alfredo Gutiérrez

El Gobierno trabaja en un proyecto para permitir el matrimonio civil
entre personas del mismo sexo, cuyo borrador fue presentado ayer por
la titular del INADI, María José Lubertino. La iniciativa pone en un
pie de igualdad ante la ley a las parejas homosexuales y les
otorgaría todos los derechos respecto de la herencia, pensión de
viudez, asistencia sanitaria y adopción de hijos, entre otros.

"Este proyecto busca equiparar a las personas, no importa cuál sea su
identidad sexual", dijo Lubertino en el Salón Rosado del Senado. Los
fundamentos se basan "en la situación de discriminación hacia las
personas gays, lesbianas y trans", y la iniciativa ya está redactada
como ley: se trata de una reforma del Código Civil de la Nación.

La jefa del INADI estuvo acompañada por el concejal de Madrid Pedro
Zerolo, también asesor del presidente José Luis Rodríguez Zapatero;
algunos diputados, entre ellos Vilma Ibarra y los socialistas Silvia
Ausberger y Roy Cortina; y María Rachid, presidenta de la Federación
Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales.

En cuanto a un eventual conflicto del Gobierno con la Iglesia por
este tema, Lubertino consideró que "no tiene por qué armarse ningún
San Quintín" porque la ley no obliga a nadie y es respetuosa de las
personas.

Además, subrayó, "según nuestras encuestas, el 70 por ciento de la
sociedad está de acuerdo con la igualdad, y nos acompaña en esta
idea".

Por su parte, Zerolo (secretario de Movimientos Sociales del PSOE) le
pidió públicamente a la presidenta Cristina Kirchner "valentía" para
firmar la iniciativa, y para que "Argentina pueda entrar al futuro".
Y Rachid presentó un video de Zapatero cuando defendió una ley
similar en el parlamento español. "¡Ojalá nuestra presidenta pueda
decir las mismas palabras!", confió.

El proyecto fue redactado en el INADI y ya está en las oficinas de la
Presidencia. La intención es que Cristina lo firme y lo envíe al
Congreso como iniciativa del Poder Ejecutivo.

"Todas las referencias a la institución del matrimonio que contiene
nuestro ordenamiento jurídico se entenderán aplicables tanto al
matrimonio constituido por personas del mismo sexo como al
constituido por dos personas de distinto sexo", dice el texto.

Además, señala que todas las personas "a partir de los 18 años" no
requerirán autorización para casarse.

En este punto, la iniciativa abarca también a los matrimonios entre
personas de sexos diferentes, ya que el ordenamiento actual exige el
permiso de los padres hasta los 21 años.

__._,_.___

Mensajes con este tema (1) Responder (mediante la Web) | Crear un tema nuevo

__,_._,___

Ser discriminados

jueves, mayo 29, 2008

[discriminados] Algunas reflexiones sobre los imperialismos de la identidad en el EPU

[discriminados] Curso Práctico: Diseño de Páginas Web Corporativas con la Suite de Macromedia 8

martes, mayo 27, 2008

[discriminados] Nuevos miembros del Consejo de Derechos Humanos de la ONU

sábado, mayo 24, 2008

[discriminados] Un reportaje a Marha Pellloni

DERECHOS HUMANOS EN CORRIENTES

[discriminados] Igualdad de Derachos

Archivo del Blog

Links